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¿De dónde vienes? Nieves Rodríguez Rodríguez : Un acercamiento a la experiencia del exilio en María Zambrano Monográfico : Teatro español en el exilio. por Rodríguez Rodríguez, Nieves, 1983-. Origen: Las Puertas del DramaTipo de material:  Artículo; Formato:
impreso
caracteres normales Detalles de publicación: Madrid : Asociación de Autores de Teatro, 2019Resumen: "La filosofía fue creada como instrumento para ordenar el mundo y recolocarnos en él; pretendía, así, guardar orden frente al asombro de las cosas o ante el caos de la naturaleza. Al establecerse para tal fin se convirtió -y sigue siéndolo- en el bien más útil de la sociedad. Una de las maneras necesarias para guardar ese orden fue reducir la realidad a la mínima unidad posible: el Ser. En esta unidad, pues, se reducen las formas del conocimiento (expulsando del mismo las formas espurias como el sueño, la confesión o la imaginación) en las del entendimiento. Esta medida ontológica de las cosas fue válida hasta que el cristianismo, el pensamiento teológico, se incorporó a la filosofía clásica..."Acceso en línea: Ir al artículo (texto completo) | Dialnet Disponibilidad: No hay ítems disponibles.
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Antígona María Zambrano; Sófocles; versión de Mercedes Castro; versión de Franco Palmieri por Zambrano, María, 1904-1991 | Boj, Ángela [Intérprete] | Segovia, Cristina [Intérprete] | Bravo, María [Intérprete] | Palmieri, Franco [Dir. Escen.] | Castro, Mercedes [Versión] | Palmieri, Franco [Versión] | Sófocles [coaut.]. Tipo de material:  Película; Tipo de material visual:
videograbación ; Audiencia:
General; Idioma: Español Detalles de publicación: s.l., 2009Resumen: "La filósofa veleña María Zambrano estaría más que satisfecha de ver cómo su revisión del clásico de Sófocles 'Antígona' llega a los escenarios de Málaga de la mano de la veterana compañía teatral malagueña El Círculo de Tiza. 18 años después de su muerte y más de 40 desde que esta 'arqueóloga del espíritu' como la define el director de la obra, el italiano Franco Palmieri, hiciese su revisión del clásico, el Teatro Alameda acoge el estreno absoluto de 'Antígona', obra que protagonizan María Bravo, Cristina Segovia y Ángela Boj. El texto que escribió María Zambrano en 1967 bucea en el arquetipo teatral leyéndolo en clave ritual y metafísica, pero también reescribiéndolo para hacer vivir a la heroína un tiempo suplementario. El espectáculo parte en el prólogo de los textos de Sófocles, Anouilh y Brecht, y va más allá del modelo de rebelión y justicia de la hija de Edipo que, tras morir su padre, se enfrentó a Creonte, recién proclamado rey de Tebas. Así, si la tragedia de Sófocles acaba cuando Antígona es condenada a ser enterrada viva, Zambrano desciende con ella a los infiernos del alma y de los vínculos familiares". (Sergio Mellado, El País, 24-1-2009)Acceso en línea: El País | YouTube Disponibilidad: Ítems disponibles para referencia: Consulta en sala (2) . Ubicación(es): Argumosa Signatura topográfica: 7597.
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Concha Méndez: Memorias habladas, memorias armadas / Paloma Ulacia Altolaguirre; presentación de María Zambrano por Ulacia Altolaguirre, Paloma, 1957- | Zambrano, María, 1904-1991. Series Biblioteca del Exilio. 55 Edición: 2º ediciónTipo de material:  Texto; Formato:
impreso ; Forma literaria:
No es ficción Detalles de publicación: Sevilla: Editorial Renacimiento, 2018Resumen: La poeta Concha Méndez (1898-1986) fue una personalidad muy dinámica que con su energía y su creatividad destacó en varios de los capítulos más emblemáticos de la vida cultural española del siglo XX. La vida de Concha Méndez merece ser recordada por su propia historia de emancipación. Una historia de independencia ejemplar que en estas Memorias habladas es recogida con afecto y mucha gracia por su nieta Paloma Ulacia Altolaguirre, al armar el relato de cómo su abuela fue liberándose de los tabúes del mundo en que había nacido para ir creando poco a poco -en poesía y en teatro- un mundo propio, a la altura de su experiencia y a la medida de sus deseosDisponibilidad: Ítems disponibles para préstamo: 1 . Ubicación(es): Argumosa Signatura topográfica: 13586.
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De sueños y esperanzas. La tragedia según María Zambrano Nieves Rodríguez Rodríguez Ensayo por Rodríguez Rodríguez, Nieves, 1983-. Origen: Las Puertas del DramaTipo de material: Artículo; Formato:
impreso
caracteres normales Detalles de publicación: Madrid : : Asociación de Autores de Teatro, , 2016Resumen: "1. La razón poética El pensamiento racional en Occidente desde que Platón expulsó a los poetas de la ciudad hasta el siglo XIX ha sido la historia de la supresión de la poesía (incluyendo en tanto que poiesis el arte) como posibilidad de conocimiento. La disputa entre filosofía (o sea razón) y poesía no fue tal entre los filósofos presocráticos, los que integraron en sí -y muy particularmente la escuela pitagórica- la búsqueda de la verdad desde lo no cognoscible, es decir, desde el enigma y el misterio, realidades que constituyen el quehacer artístico. La filosofía de María Zambrano aúna ambas realidades -la razón y la poesía (sin olvidar la religión entendida como espiritualidad)- en pro de un mayor conocimiento, una «razón amplia y total» que reivindica en sus escritos, y que, al final, plasmará en su razón poética. El método de la razón poética iniciado en los años treinta del siglo pasado supone la necesidad de reconciliar la filosofía con las antiguas formas del saber, maneras de conocer más cercanas a la forma en que la poesía (y el arte) interpreta y recoge la vida. La culminación de esta razón zambraniana se verá resuelta en la investigación que la filósofa hará de los sueños, la fenomenología del sueño, a lo largo de su vida. Estudio que comienza tras finalizar el que posiblemente sea su libro más decisivo El hombre y lo divino (1955) y que se recoge en sus libros siguientes: El sueño creador (1965) y su obra póstuma Los sueños y el tiempo (1992)..."Acceso en línea: Ir al artículo (texto completo) Disponibilidad: No hay ítems disponibles.
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Del sentir hacia el pensar : Maria Zambrano Joaquín Verdú de Gregorio por Verdú de Gregorio, Joaquín [autor]. Tipo de material: Texto; Formato:
impreso ; Naturaleza de los contenidos:  ; Forma literaria:
No es ficción Editor: [Madrid] Taugenit Editorial, [2021]Fecha de copyright: ©2021Disponibilidad: Ítems disponibles para préstamo: 1 . Ubicación(es): Argumosa Signatura topográfica: 7574.
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Los dramaturgos del exilio español en el Centro Dramático Nacional Cristina Santolaria Solano Monográfico : Teatro español en el exilio. por Santolaria Solano, Cristina. Origen: Las Puertas del DramaTipo de material: Artículo; Formato:
impreso
caracteres normales Detalles de publicación: Madrid : Asociación de Autores de Teatro, 2019Resumen: "Cuando se cumplen 80 años del inicio del exilio español provocado por el final de la contienda y, a la vez, el Centro Dramático Nacional (CDN) alcanza las cuatro décadas de existencia, nos parece el momento oportuno para realizar un balance de la presencia de los dramaturgos que se exiliaron en la programación de una de las instituciones teatrales más prestigiosas y comprometidas con la dramaturgia española y con la excelencia artística. Tras repasar las cuarenta temporadas teatrales del María Guerrero y otros espacios (Teatro Bellas Artes, Sala Olimpia, Teatro Valle Inclán y otros escenarios ocasionales) que, en diferentes periodos de su historia, han conformado la sede del Centro Dramático Nacional, entidad nacida en 1978 sobre los cimientos del Teatro Nacional Mª Guerrero, descubrimos que no llegan a la treintena los títulos de los dramaturgos de las dos generaciones del exilio que se han exhibido - o leído- en sus salas..."Acceso en línea: Ir al artículo (texto completo) | Dialnet Disponibilidad: No hay ítems disponibles.
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María Zambrano en Segovia Jesús González de la Torre por Torre, Jesús G. de la, 1933-. Tipo de material: Texto; Formato:
impreso Detalles de publicación: [Segovia] Caja Segovia Obra Social y Cultural 2007Disponibilidad: Ítems disponibles para préstamo: 1 . Ubicación(es): Argumosa Signatura topográfica: 7422.
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El Secreto de Ofelia : teatro, tejidos, el cuerpo y la memoria / Marifé Santiago Bolaños por Santiago Bolaños, María Fernanda, 1962-. Series Tipo de material: Texto; Formato:
impreso ; Forma literaria:
No es ficción Detalles de publicación: Barcelona : : Cumbres, , cop. 2013Resumen: Sumari: A modo de programa de mano ; Preámbulo: imágenes, preguntas e intuiciones -- Primera parte: Lo había dejado ahí, contemplando el horizonte: I: Ofelias sobre las aguas ; II: Ofelias tejedoras ; III: Ofelias que narran ; IV: Ofelias en el umbral ; El teatro como camino de conocimiento: hay un ángulo elegido ; La creación artística como utopía ; Tejidos de palabras: habitar la utopía o la escritura que protege a las mujeres ; Performance, performer y otras ceremonias en el templo del cuerpo (incluyendo una entrevista performativa) -- Intermedio (con explicación): Explicatio ; María Zambrano: una actitud cambia el mundo ; María Zambrano: claros del bosque, el secreto de la escritura y las islas de luz ; El símbolo del agua en María Zambrano ; Pensar mujer en María Zambrano -- Segunda parte: El rostro de la diosa. hacia una matria ; Nélida Piñon y la memoria del cuerpo ; Maria Tsvietáieva, María Zambrano, Antígona y Ariadna: espacios de una razón maternal: Os he soñado juntas ; Zambrano y Antígona ; Marina Tsvietáieva y Ariadna ; María Pagés, de Sevilla a la Índia ; Gerda Taro: la càmara es mis ojos ; Pili Rodríguez: esta mujer que mira --Epílogo: el secreto de OfeliaDisponibilidad: Ítems disponibles para préstamo: 1 . Ubicación(es): Argumosa Signatura topográfica: 10164.
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La tumba de Antígona - Fragmento 1 de María Zambrano, versión de Nieves Rodríguez Rodríguez y Cristina D. Silveira por Zambrano, María, 1904-1991 [Autoría] | Rodríguez Rodríguez, Nieves, 1983- [Versión] | Silveira, Cristina D [Versión, Dirección de escena] | Sañudo, Carlos [Ayudante de dirección] | Cortaire, Amaya [Escenografía] | Alonso Álvarez, Marta [Vestuario] | Rodríguez Barroso, Álvaro [Música] | Cordero, Fran [Iluminación] | García, Ana [Intérprete] | Pérez Bermejo, Cristina [Intérprete] | Rocha, Elena [Intérprete] | Martorán, Lara [Intérprete] | Maqueda, Camilo [Intérprete] | Godoy, Mamen [Intérprete] | Garrido, Tania [Intérprete] | Barrantes, Jorge [Intérprete] | Ferrero, Simón [Intérprete] | Barquilla, Simón [Intérprete] | Lucia, José Antonio [Intérprete] | García, Francisco [Intérprete] | Karlik Danza Teatro (compañía) [Producción] | Festival Internacional de Teatro Clásico de Mérida [Producción]. Tipo de material: Película; Tipo de material visual:
videograbación ; Audiencia:
Adulto; Idioma: Español Detalles de publicación: Mérida, 2022Resumen: “Antígona, en verdad, no se suicidó en su tumba, según Sófocles, incurriendo en un inevitable error, nos cuenta.” Con estas palabras inicia María Zambrano su obra La tumba de Antígona (1967), una pieza teatral que aúna filosofía y literatura. En esas palabras iniciales se despliega el sentir zambraniano en todo su esplendor: esperanza, tiempo, delirio, amor.
Esperanza como el último sustento de la vida que permite germinar en conocimiento; tiempo para que la conciencia despierte; delirio para encontrar vínculos con la realidad cuando la realidad impide enraizar en ella la existencia; amor como sueño y sacrificio y promesa.
Estos ingredientes cuestionan el canon de manera radical, pues que Antígona no solo no se quita la vida, sino que encuentra espacios de tiempo en su delirio con los que poder renacer. ¿No estamos acaso ávidos de nacer del todo? ¿De encontrar razones del corazón a la sinrazón de los tiranos? ¿No tendremos enterrada viva una Antígona cada una de nosotras?
El delirio en Zambrano es un lenguaje y una de las más complejas formas de su razón poética, aquella razón que, en último término, permite el nacimiento de la palabra creadora, es decir, palabra de múltiples significados, palabra multívoca, palabra germinativa, palabra reveladora. Una palabra que nunca es la última. No puede serlo cuando la agonía de Europa –ensayo que publicó en 1945– sigue dejando cadáveres insepultos, sigue dejando niñas sin tierra, sigue dejando muertos anónimos, sigue delirando entre la vida y la muerte.
Ahí se encuentra Antígona. Ahí nos encontramos junto a ella porque la seguimos oyendo. Y porque mientras la historia que devoró a la muchacha Antígona prosiga, esa historia que pide sacrificio, Antígona seguirá delirando. Y no será extraño, así, que alguien escuche este delirio y lo transcriba lo más fielmente posible.
Así lo hizo María Zambrano. Así, al amparo de Zambrano, lo haremos nosotrasAcceso en línea: Ficha y Recursos Karlik Danza Disponibilidad: Ítems disponibles para referencia: Consulta en sala (1) . Ubicación(es): Argumosa Signatura topográfica: 11266.
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La tumba de Antígona - Fragmento 2 de María Zambrano, versión de Nieves Rodríguez Rodríguez y Cristina D. Silveira por Zambrano, María, 1904-1991 [Autoría] | Rodríguez Rodríguez, Nieves, 1983- [Versión] | Silveira, Cristina D [Versión, Dirección de escena] | Sañudo, Carlos [Ayudante de dirección] | Cortaire, Amaya [Escenografía] | Alonso Álvarez, Marta [Vestuario] | Rodríguez Barroso, Álvaro [Música] | Cordero, Fran [Iluminación] | García, Ana [Intérprete] | Pérez Bermejo, Cristina [Intérprete] | Rocha, Elena [Intérprete] | Martorán, Lara [Intérprete] | Maqueda, Camilo [Intérprete] | Godoy, Mamen [Intérprete] | Garrido, Tania [Intérprete] | Barrantes, Jorge [Intérprete] | Ferrero, Simón [Intérprete] | Barquilla, Simón [Intérprete] | Lucia, José Antonio [Intérprete] | García, Francisco [Intérprete] | Karlik Danza Teatro (compañía) [Producción] | Festival Internacional de Teatro Clásico de Mérida [Producción]. Tipo de material: Película; Tipo de material visual:
videograbación ; Audiencia:
Adulto; Idioma: Español Detalles de publicación: Mérida, 2022Resumen: “Antígona, en verdad, no se suicidó en su tumba, según Sófocles, incurriendo en un inevitable error, nos cuenta.” Con estas palabras inicia María Zambrano su obra La tumba de Antígona (1967), una pieza teatral que aúna filosofía y literatura. En esas palabras iniciales se despliega el sentir zambraniano en todo su esplendor: esperanza, tiempo, delirio, amor.
Esperanza como el último sustento de la vida que permite germinar en conocimiento; tiempo para que la conciencia despierte; delirio para encontrar vínculos con la realidad cuando la realidad impide enraizar en ella la existencia; amor como sueño y sacrificio y promesa.
Estos ingredientes cuestionan el canon de manera radical, pues que Antígona no solo no se quita la vida, sino que encuentra espacios de tiempo en su delirio con los que poder renacer. ¿No estamos acaso ávidos de nacer del todo? ¿De encontrar razones del corazón a la sinrazón de los tiranos? ¿No tendremos enterrada viva una Antígona cada una de nosotras?
El delirio en Zambrano es un lenguaje y una de las más complejas formas de su razón poética, aquella razón que, en último término, permite el nacimiento de la palabra creadora, es decir, palabra de múltiples significados, palabra multívoca, palabra germinativa, palabra reveladora. Una palabra que nunca es la última. No puede serlo cuando la agonía de Europa –ensayo que publicó en 1945– sigue dejando cadáveres insepultos, sigue dejando niñas sin tierra, sigue dejando muertos anónimos, sigue delirando entre la vida y la muerte.
Ahí se encuentra Antígona. Ahí nos encontramos junto a ella porque la seguimos oyendo. Y porque mientras la historia que devoró a la muchacha Antígona prosiga, esa historia que pide sacrificio, Antígona seguirá delirando. Y no será extraño, así, que alguien escuche este delirio y lo transcriba lo más fielmente posible.
Así lo hizo María Zambrano. Así, al amparo de Zambrano, lo haremos nosotrasAcceso en línea: Ficha y Recursos Karlik Danza Disponibilidad: Ítems disponibles para referencia: Consulta en sala (1) . Ubicación(es): Argumosa Signatura topográfica: 11267.
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La tumba de Antígona - Total de Ana García para el Festival de Teatro Clásico de Mérida por Zambrano, María, 1904-1991 [Autoría] | García, Ana [Intérprete] | Karlik Danza Teatro (compañía) [Producción] | Festival Internacional de Teatro Clásico de Mérida [Producción]. Tipo de material: Película; Tipo de material visual:
videograbación ; Audiencia:
Adulto; Idioma: Español Detalles de publicación: Mérida, 2022Resumen: “Antígona, en verdad, no se suicidó en su tumba, según Sófocles, incurriendo en un inevitable error, nos cuenta.” Con estas palabras inicia María Zambrano su obra La tumba de Antígona (1967), una pieza teatral que aúna filosofía y literatura. En esas palabras iniciales se despliega el sentir zambraniano en todo su esplendor: esperanza, tiempo, delirio, amor.
Esperanza como el último sustento de la vida que permite germinar en conocimiento; tiempo para que la conciencia despierte; delirio para encontrar vínculos con la realidad cuando la realidad impide enraizar en ella la existencia; amor como sueño y sacrificio y promesa.
Estos ingredientes cuestionan el canon de manera radical, pues que Antígona no solo no se quita la vida, sino que encuentra espacios de tiempo en su delirio con los que poder renacer. ¿No estamos acaso ávidos de nacer del todo? ¿De encontrar razones del corazón a la sinrazón de los tiranos? ¿No tendremos enterrada viva una Antígona cada una de nosotras?
El delirio en Zambrano es un lenguaje y una de las más complejas formas de su razón poética, aquella razón que, en último término, permite el nacimiento de la palabra creadora, es decir, palabra de múltiples significados, palabra multívoca, palabra germinativa, palabra reveladora. Una palabra que nunca es la última. No puede serlo cuando la agonía de Europa –ensayo que publicó en 1945– sigue dejando cadáveres insepultos, sigue dejando niñas sin tierra, sigue dejando muertos anónimos, sigue delirando entre la vida y la muerte.
Ahí se encuentra Antígona. Ahí nos encontramos junto a ella porque la seguimos oyendo. Y porque mientras la historia que devoró a la muchacha Antígona prosiga, esa historia que pide sacrificio, Antígona seguirá delirando. Y no será extraño, así, que alguien escuche este delirio y lo transcriba lo más fielmente posible.
Así lo hizo María Zambrano. Así, al amparo de Zambrano, lo haremos nosotrasAcceso en línea: Ficha y Recursos Karlik Danza Disponibilidad: Ítems disponibles para referencia: Consulta en sala (1) . Ubicación(es): Argumosa Signatura topográfica: 11268.
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La tumba de Antígona - Total de Ana García para el Festival de Teatro Clásico de Mérida de María Zambrano, versión de Nieves Rodríguez Rodríguez y Cristina D. Silveira por Zambrano, María, 1904-1991 [Autoría] | García, Ana [Intérprete] | Karlik Danza Teatro (compañía) [Producción] | Festival Internacional de Teatro Clásico de Mérida [Producción]. Tipo de material: Película; Tipo de material visual:
videograbación ; Audiencia:
Adulto; Idioma: Español Detalles de publicación: Mérida, 2022Resumen: “Antígona, en verdad, no se suicidó en su tumba, según Sófocles, incurriendo en un inevitable error, nos cuenta.” Con estas palabras inicia María Zambrano su obra La tumba de Antígona (1967), una pieza teatral que aúna filosofía y literatura. En esas palabras iniciales se despliega el sentir zambraniano en todo su esplendor: esperanza, tiempo, delirio, amor.
Esperanza como el último sustento de la vida que permite germinar en conocimiento; tiempo para que la conciencia despierte; delirio para encontrar vínculos con la realidad cuando la realidad impide enraizar en ella la existencia; amor como sueño y sacrificio y promesa.
Estos ingredientes cuestionan el canon de manera radical, pues que Antígona no solo no se quita la vida, sino que encuentra espacios de tiempo en su delirio con los que poder renacer. ¿No estamos acaso ávidos de nacer del todo? ¿De encontrar razones del corazón a la sinrazón de los tiranos? ¿No tendremos enterrada viva una Antígona cada una de nosotras?
El delirio en Zambrano es un lenguaje y una de las más complejas formas de su razón poética, aquella razón que, en último término, permite el nacimiento de la palabra creadora, es decir, palabra de múltiples significados, palabra multívoca, palabra germinativa, palabra reveladora. Una palabra que nunca es la última. No puede serlo cuando la agonía de Europa –ensayo que publicó en 1945– sigue dejando cadáveres insepultos, sigue dejando niñas sin tierra, sigue dejando muertos anónimos, sigue delirando entre la vida y la muerte.
Ahí se encuentra Antígona. Ahí nos encontramos junto a ella porque la seguimos oyendo. Y porque mientras la historia que devoró a la muchacha Antígona prosiga, esa historia que pide sacrificio, Antígona seguirá delirando. Y no será extraño, así, que alguien escuche este delirio y lo transcriba lo más fielmente posible.
Así lo hizo María Zambrano. Así, al amparo de Zambrano, lo haremos nosotrasAcceso en línea: Ficha y Recursos Karlik Danza Disponibilidad: No hay ítems disponibles.
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La tumba de Antígona - Total de Cristina D. Silveira para el Festival de Teatro Clásico de Mérida por Zambrano, María, 1904-1991 [Autoría] | Silveira, Cristina D [Versión, Dirección de escena] | Karlik Danza Teatro (compañía) [Producción] | Festival Internacional de Teatro Clásico de Mérida [Producción]. Tipo de material: Película; Tipo de material visual:
videograbación ; Audiencia:
Adulto; Idioma: Español Detalles de publicación: Mérida, 2022Resumen: “Antígona, en verdad, no se suicidó en su tumba, según Sófocles, incurriendo en un inevitable error, nos cuenta.” Con estas palabras inicia María Zambrano su obra La tumba de Antígona (1967), una pieza teatral que aúna filosofía y literatura. En esas palabras iniciales se despliega el sentir zambraniano en todo su esplendor: esperanza, tiempo, delirio, amor.
Esperanza como el último sustento de la vida que permite germinar en conocimiento; tiempo para que la conciencia despierte; delirio para encontrar vínculos con la realidad cuando la realidad impide enraizar en ella la existencia; amor como sueño y sacrificio y promesa.
Estos ingredientes cuestionan el canon de manera radical, pues que Antígona no solo no se quita la vida, sino que encuentra espacios de tiempo en su delirio con los que poder renacer. ¿No estamos acaso ávidos de nacer del todo? ¿De encontrar razones del corazón a la sinrazón de los tiranos? ¿No tendremos enterrada viva una Antígona cada una de nosotras?
El delirio en Zambrano es un lenguaje y una de las más complejas formas de su razón poética, aquella razón que, en último término, permite el nacimiento de la palabra creadora, es decir, palabra de múltiples significados, palabra multívoca, palabra germinativa, palabra reveladora. Una palabra que nunca es la última. No puede serlo cuando la agonía de Europa –ensayo que publicó en 1945– sigue dejando cadáveres insepultos, sigue dejando niñas sin tierra, sigue dejando muertos anónimos, sigue delirando entre la vida y la muerte.
Ahí se encuentra Antígona. Ahí nos encontramos junto a ella porque la seguimos oyendo. Y porque mientras la historia que devoró a la muchacha Antígona prosiga, esa historia que pide sacrificio, Antígona seguirá delirando. Y no será extraño, así, que alguien escuche este delirio y lo transcriba lo más fielmente posible.
Así lo hizo María Zambrano. Así, al amparo de Zambrano, lo haremos nosotrasAcceso en línea: Ficha y Recursos Karlik Danza Disponibilidad: Ítems disponibles para referencia: Consulta en sala (1) . Ubicación(es): Argumosa Signatura topográfica: 11269.
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La tumba de Antígona - Total de Cristina Pérez para el Festival de Teatro Clásico de Mérida por Zambrano, María, 1904-1991 [Autoría] | Pérez, Cristina [Intérprete] | Karlik Danza Teatro (compañía) [Producción] | Festival Internacional de Teatro Clásico de Mérida [Producción]. Tipo de material: Película; Tipo de material visual:
videograbación ; Audiencia:
Adulto; Idioma: Español Detalles de publicación: Mérida, 2022Resumen: “Antígona, en verdad, no se suicidó en su tumba, según Sófocles, incurriendo en un inevitable error, nos cuenta.” Con estas palabras inicia María Zambrano su obra La tumba de Antígona (1967), una pieza teatral que aúna filosofía y literatura. En esas palabras iniciales se despliega el sentir zambraniano en todo su esplendor: esperanza, tiempo, delirio, amor.
Esperanza como el último sustento de la vida que permite germinar en conocimiento; tiempo para que la conciencia despierte; delirio para encontrar vínculos con la realidad cuando la realidad impide enraizar en ella la existencia; amor como sueño y sacrificio y promesa.
Estos ingredientes cuestionan el canon de manera radical, pues que Antígona no solo no se quita la vida, sino que encuentra espacios de tiempo en su delirio con los que poder renacer. ¿No estamos acaso ávidos de nacer del todo? ¿De encontrar razones del corazón a la sinrazón de los tiranos? ¿No tendremos enterrada viva una Antígona cada una de nosotras?
El delirio en Zambrano es un lenguaje y una de las más complejas formas de su razón poética, aquella razón que, en último término, permite el nacimiento de la palabra creadora, es decir, palabra de múltiples significados, palabra multívoca, palabra germinativa, palabra reveladora. Una palabra que nunca es la última. No puede serlo cuando la agonía de Europa –ensayo que publicó en 1945– sigue dejando cadáveres insepultos, sigue dejando niñas sin tierra, sigue dejando muertos anónimos, sigue delirando entre la vida y la muerte.
Ahí se encuentra Antígona. Ahí nos encontramos junto a ella porque la seguimos oyendo. Y porque mientras la historia que devoró a la muchacha Antígona prosiga, esa historia que pide sacrificio, Antígona seguirá delirando. Y no será extraño, así, que alguien escuche este delirio y lo transcriba lo más fielmente posible.
Así lo hizo María Zambrano. Así, al amparo de Zambrano, lo haremos nosotrasAcceso en línea: Ficha y Recursos Karlik Danza Disponibilidad: Ítems disponibles para referencia: Consulta en sala (1) . Ubicación(es): Argumosa Signatura topográfica: 11270.
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