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Nosferatu Francisco Nieva por Nieva, Francisco, 1924-2016 | Balboa, Manuel [Mús.] | Soler, Juan Carlos [Intérprete] | Rubio, Juan José [Intérprete] | Rico Cantero, Juan [Intérprete] | Portoles, Hortensia [Intérprete] | Olivet, Mireia [Intérprete] | Guillem, Juanjo [Intérprete] | Ballesteros, Arturo [Intérprete] | Amador, José [Intérprete] | Solana, Bosco [Cantante] | Sardá, Ángel [Intérprete] | Vega, Gloria [Bailarín] | Vallejo, Alfonso, 1942- [Intérprete] | Pascual, Amparo [Intérprete] | Novo, Nancho [Intérprete] | Nieto, Pepón [Intérprete] | Morales, Resu [Intérprete] | Menéndez, Natalia, 1967- [Intérprete] | Matute, Juan [Intérprete] | Mateo, Lola [Intérprete] | García, Yolanda [Intérprete] | Andina, Marina [Intérprete] | Aguado, Álvaro [Escenógrafo] | García, Rosa [Vest.] | García, Silvia [Intérprete] | Camacho, Miguel Ángel [Il.] | Runde, Mónica [Coreog.] | Heras, Guillermo, 1952-. Tipo de material:  Película; Formato:
casete de vídeo ; Tipo de material visual:
videograbación ; Audiencia:
General; Idioma: Español Detalles de publicación: Madrid: INAEM, 1993Resumen: "La moda de los Nosferatus se inició cuando todavía corrían los años 60, al tiempo que la del melodrama y el cine de terror. [...] Para mi representa el vampiro de Europa y lo hago portavoz de su decadencia. Nosferatur se alza como representante máximo de la 'cupiditas', la sensual concupiscencia y desenfreno de los instintos. Al fin estos son 'reprimidos' violentamente por una supuesta -y enésima- deflagración mundial, para resucitar de nuevo. A cada vuelta que da el mundo, se acaba un mundo, pero renace otro tan degradable como el anterior. Este mundo que se acaba en Nosferatu, es la vieja Europa de mis padres y mis abuelos y está llena de recuerdos del 'cabaret' y del cine mudo. [...]" (Francisco Nieva. Programa de mano)Disponibilidad: Ítems disponibles para préstamo: 3 . Ítems disponibles para referencia: Consulta en sala (1) . No disponible:Uso interno (1). Ubicación(es): Argumosa Signatura topográfica: 964.
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La orestiada Esquilo; versión de Álvaro del Amo por Esquilo | Díaz, Mariano [Mús.] | Aguirre, Olalla [Intérprete] | Ormaeche, Josu [Intérprete] | Cales, Doris [Intérprete] | Robles, Yolanda [Intérprete] | Pérez Yuste, Juanjo [Intérprete] | Merino, Mayte [Intérprete] | Vega, Gloria [Bailarín] | Sansegundo, Fernando, 1957- [Intérprete] | Riaza, Berta [Intérprete] | Prendes, Mari Carmen [Intérprete] | Perdikidis, Denise | Pazos, Raúl, 1931-2009 [Intérprete] | Pascual, Amparo [Intérprete] | Ojea, Paca [Intérprete] | Notario, Joaquín [Intérprete] | Mejuto, Andrés [Intérprete] | Labordeta, Ana [Intérprete] | García, Antonia | Enríquez, Roberto [Intérprete] | Díez, Mar [Intérprete] | Carrión, José Pedro, 1951- [Intérprete] | Cantó, Toni [Intérprete] | Amador, Charo [Intérprete] | Alonso, Rafael [Intérprete] | Plaza, José Carlos, 1943 - [Dir. Escen.] | Pozo, Jesús del [Vest.] | Amo, Álvaro del, 1942- | Taraborrelli, Arnold [Coreog.]. Tipo de material: Película; Formato:
casete de vídeo ; Tipo de material visual:
videograbación ; Audiencia:
General; Idioma: Español Detalles de publicación: Madrid: INAEM, 1990Resumen: "Esquilo dividió su Orestiada en tres partes: Agamenón, Coéforas y Euménides. Para nosotros: Pasado, Presente y Futuro. Por ello, hemos utilizado tres tratamientos diferentes: para Agamenón el peoo específico de la historia, la profundidad del pensamiento filosófico. Para Coéforas: la acción, la lucha, la sangre joven que se debate entre el deber y el querer, entre lo obligado y lo deseado. Para Euménides el mundo interior, lo onírico, el posible el resultado de esa lucha. Y al final el pacto. La aceptación. El famoso coro griego, dividido por Esquilo en: Coro de Ancianos, Coro de Esclavas y Coro de Erinias está presente toda la obra. [...] En nuestro Agamenón la expresión del pensamiento se comunica a través de personajes claramente diferenciados que son partes de un todo. Nuestro segundo coro de mujeres que han perdido su identidad, que han sacrificado su individualidad en un objetivo común y se expresan casi colectivamente. Y para la expresión onírica, metafísica del tercero, hemos utilizado la música, el canto como intento de acercamiento a la musicalidad del antiguo coro griego y al mismo tiempo a la expresión musical de nuestros días. Un espacio de hoy, con vestuario y música de hoy para unas palabras escritas hace más de dos mil años que desgraciadamente tienen más vigencia que nunca." (José Carlos Plaza. Programa de mano.)Disponibilidad: Ítems disponibles para préstamo: 3 . Ítems disponibles para referencia: Consulta en sala (1) . Ubicación(es): Argumosa Signatura topográfica: 710.
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