La pandereta en Segovia (Registro nro. 128353)
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| control field | ES-MaCDM |
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| 040 ## - CATALOGING SOURCE | |
| Original cataloging agency | ES-MaCDM |
| 245 ## - TITLE STATEMENT | |
| Title | La pandereta en Segovia |
| Remainder of title | Un instrumento olvidado |
| Statement of responsibility, etc | Cristina P. Tejera |
| 260 ## - PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC. (IMPRINT) | |
| Place of publication, distribution, etc | Urueña (Valladolid): |
| Name of publisher, distributor, etc | Fundación Joaquín Díaz, |
| Date of publication, distribution, etc | 2019 |
| 300 ## - PHYSICAL DESCRIPTION | |
| Extent | 9 páginas : |
| Other physical details | música |
| 336 ## - TIPO DE CONTENIDO | |
| Término de tipo de contenido | Texto (visual) |
| 337 ## - TIPO DE MEDIO | |
| Término de tipo de contenido | electrónico |
| 504 ## - BIBLIOGRAPHY, ETC. NOTE | |
| Bibliography, etc | Bibliografía: p. 12. |
| 520 ## - SUMMARY, ETC. | |
| Summary, etc | La pandereta es un instrumento relativamente sencillo de elaborar y compuesto de materiales de los que se solía disponer, como madera, piel, hojalata o latón, o en caso de falta de estos, utilizaban cualquier material que le diera una forma y sonido similar. Esta accesibilidad, supongo, es la causa de su presencia por cada rincón y que podamos conocer un grandísimo y virtuoso archivo de tocadoras, gracias, por supuesto, a la memoria de quien supo conservar este legado y gracias al trabajo de los investigadores que han conseguido que quede custodiado para siempre. La pandereta es un instrumento principalmente de las mujeres, así es en buena parte del mundo y además existen registros de que así sea desde hace miles de años, con referencias sobre tocadoras, que pertenecen a la antigua región de Sumeria. Un antiguo texto sumerio datado en el 2291-2255 a. de C. designa a una instrumentista de balag-di (nombre del pandero sumerio) en el Templo de Moor en Ur, de modo que este sería el primer testimonio que asocia la pandereta con las mujeres y con las actividades religiosas en el Asia Occidental, Egipto y el Mediterráneo antiguo. Es sabido también que la Diosa Madre Ishtar poseía un culto poderoso en la antigua Mesopotamia, donde jugaba el pandero -y desde luego, las mujeres- un papel muy destacado. Esto no excluye al género masculino como tocador, de hecho sin salir de Castilla y León tenemos varios casos de hombres con buena habilidad para percutir este instrumento. No obstante, principalmente es la mujer quien lo interpreta con virtuosismo y gracia. Aparentemente la pandereta puede parecer que es un instrumento muy sencillo de tocar y quizá lo sea en cuanto a que con poquito esfuerzo se le puede sacar sonido, pero a medida que se profundiza en el instrumento, se va conociendo la complejidad y la cantidad de técnicas diferentes con que el instrumento es capaz de resonar. La pandereta fue un instrumento fundamentalmente solista. Una tocadora con su pandereta y su voz llevaba el baile. En algunas ocasiones se acompañaban dos pandereteras, si éstas se entendían bien al cante y al toque. Otras veces se acompañaban de un tambor. En este repertorio es principalmente donde encontramos las técnicas más complejas de interpretación, aunque también se utiliza como acompañamiento de otros instrumentos, como gaitas, guitarras o acordeones. Es un instrumento clave en nuestra comunidad autónoma y contamos con testimonio de su uso en todas las provincias, bien sea a través de archivos de audio, vídeo o cancioneros, destacando entre todas las provincias a León, Palencia y Zamora, donde el instrumento se ha mantenido al uso hasta hace unos treinta años y se conservan técnicas antiguas y muy variadas unidas a repertorios vocales también muy antiguos y difíciles de interpretar. La pandereta en Segovia: En Segovia, provincia en la que se centra este estudio, la pandereta hoy apenas tiene presencia, ni siquiera en los grupos de folklore, compañías de danza o grupos de folk o world music. Sin embargo, son muchos los vestigios de su uso en la tradición y además conserva una fiesta, la Ofrenda de los Cirios de Santa María la Real de Nieva, donde aún está presente de forma natural. |
| 650 #0 - SUBJECT ADDED ENTRY--TOPICAL TERM | |
| Topical term or geographic name as entry element | Etnomusicología |
| 9 (RLIN) | 114683 |
| 650 #0 - SUBJECT ADDED ENTRY--TOPICAL TERM | |
| Topical term or geographic name as entry element | Mujeres |
| General subdivision | En la música |
| 9 (RLIN) | 115931 |
| 650 #0 - SUBJECT ADDED ENTRY--TOPICAL TERM | |
| Topical term or geographic name as entry element | Música tradicional |
| 9 (RLIN) | 114656 |
| 650 #0 - SUBJECT ADDED ENTRY--TOPICAL TERM | |
| Topical term or geographic name as entry element | Pandereta |
| 9 (RLIN) | 138742 |
| 651 #0 - SUBJECT ADDED ENTRY--GEOGRAPHIC NAME | |
| Geographic name | Segovia (Provincia) |
| 9 (RLIN) | 118160 |
| 773 0# - HOST ITEM ENTRY | |
| Host Biblionumber | 74532 |
| Place, publisher, and date of publication | Valladolid O.C.C.A.P. 1980, p.4-12 |
| Title | Revista de folklore |
| Record control number | Myd_17692 |
| International Standard Serial Number | 0211-1810 |
| 903 ## - LOCAL DATA ELEMENT C, LDC (RLIN) | |
| a | 93570 |
| b | 93570 |
| 942 ## - ADDED ENTRY ELEMENTS (KOHA) | |
| Source of classification or shelving scheme | Other/Generic Classification Scheme |
| Koha item type | Artículos de revista |
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