Reinterpretations of the Son versions of Guillén's Motivos de son by Grenet, García Cartula, and Roldán MANABE, Noriko
Tipo de material:
ArtículoDetalles de publicación: 2009: University of Texas Press, Austin, TX
En: Latin American Music Review = Revista de Música Latino Americana Vol. 30, núm. 2,Otoño-Invierno 2009, p. 115Resumen: RESUMEN: Esta ponencia examina las reinterpretaciones del son cubano por los poemas de Motivos de son de Nicolás Guillén y las canciones basadas en ellos por Eliseo y Emilio Grenet, Alejandro García Caturla y Amadeo Roldán. Sus interpretaciones distintas reflejan sus conceptos diversos de lo que era el afrocubanismo. Para Grenet, el afrocubanismo fue un estilo que se incorporó en las canciones populares para el teatro y el salón; sus melodías pegadizas en los ritmos cubanos camuflan la amargura del texto de Guillén. Para Caturla, el afrocubanismo era una mezcla del respeto por el folklore afrocubano y el modernismo; él dio a "Bito Manué" una melodía más en el estilo de la música de santería que del son, puesto al contrario a las convenciones de la armonía y de la declamación. Roldán mezcló los ritmos y armonías modernos con la forma, la instrumentación y los ritmos complejos del son, para hacer un homenaje a este género. Palabras clave: Cuba, arte musical, afrocubanismo, Eliseo Gremet, Amadeo Roldán, Alejandro García Caturla, poemas de Guillén.
RESUMEN: Esta ponencia examina las reinterpretaciones del son cubano por los poemas de Motivos de son de Nicolás Guillén y las canciones basadas en ellos por Eliseo y Emilio Grenet, Alejandro García Caturla y Amadeo Roldán. Sus interpretaciones distintas reflejan sus conceptos diversos de lo que era el afrocubanismo. Para Grenet, el afrocubanismo fue un estilo que se incorporó en las canciones populares para el teatro y el salón; sus melodías pegadizas en los ritmos cubanos camuflan la amargura del texto de Guillén. Para Caturla, el afrocubanismo era una mezcla del respeto por el folklore afrocubano y el modernismo; él dio a "Bito Manué" una melodía más en el estilo de la música de santería que del son, puesto al contrario a las convenciones de la armonía y de la declamación. Roldán mezcló los ritmos y armonías modernos con la forma, la instrumentación y los ritmos complejos del son, para hacer un homenaje a este género. Palabras clave: Cuba, arte musical, afrocubanismo, Eliseo Gremet, Amadeo Roldán, Alejandro García Caturla, poemas de Guillén.