El nombre de algunos instrumentos musicales en el "Banquete de los Eruditos" de Ateneo Óscar Patón Cordero

Por: Tipo de material: ArtículoArtículoDetalles de publicación: Valladolid : O.C.C.A.P., 2019Descripción: 13 p En: Revista de Folklore 42615 núm. 445, Marzo, 2019, p. 66-78Resumen: En este artículo se analizan los nombres de algunos instrumentos que figuran en el Banquete de los eruditos y describirlos con ayuda de la información proporcionada por Ateneo y por otros autores antiguos. En el tema de la música, el autor de Náucratis cita textos de autores oscuros o pasajes de obras poco conocidas de autores ilustres. El Ateneo no tiene sistematización: las obras que recoge, salvo "Los elementos armónicos" de Aristóxeno y "Sobre los coros de Aristocles", no son tratados musicales ni tienen que ver con la música. Se trata en su mayoría de comedias de autores de la comedia antigua (Aristófanes Éupolis), media (Filemón) o nueva (Menandro), o de tragedias de Sófocles ya perdidas (caso de Támiris). Los instrumentos no aparecen caracterizados por tipos, sino que se mezclan los de viento y de cuerda sin previa ordenación, según van surgiendo en el Banquete de los eruditos. ero no es así. Por último, la descripción de los instrumentos musicales se indica el lugar de procedencia y el nombre de su inventor y, si acaso, se acompaña de alguna cita. El texto de Ateneo constituye una fuente destacada para el conocimiento de los instrumentos griegos antiguos, aunque la información que se aporta sobre ellos no sea muy técnica ni pretenda serlo.
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Bibliografía: p. 77

En este artículo se analizan los nombres de algunos instrumentos que figuran en el Banquete de los eruditos y describirlos con ayuda de la información proporcionada por Ateneo y por otros autores antiguos. En el tema de la música, el autor de Náucratis cita textos de autores oscuros o pasajes de obras poco conocidas de autores ilustres. El Ateneo no tiene sistematización: las obras que recoge, salvo "Los elementos armónicos" de Aristóxeno y "Sobre los coros de Aristocles", no son tratados musicales ni tienen que ver con la música. Se trata en su mayoría de comedias de autores de la comedia antigua (Aristófanes Éupolis), media (Filemón) o nueva (Menandro), o de tragedias de Sófocles ya perdidas (caso de Támiris). Los instrumentos no aparecen caracterizados por tipos, sino que se mezclan los de viento y de cuerda sin previa ordenación, según van surgiendo en el Banquete de los eruditos. ero no es así. Por último, la descripción de los instrumentos musicales se indica el lugar de procedencia y el nombre de su inventor y, si acaso, se acompaña de alguna cita. El texto de Ateneo constituye una fuente destacada para el conocimiento de los instrumentos griegos antiguos, aunque la información que se aporta sobre ellos no sea muy técnica ni pretenda serlo.